Struktur Kontruksi dan Sistem Bangunan 2 : Rumah Tinggal Sederhana 2 Lantai

        Memasuki masa semester 2 di dunia arsitektur, mahasiswa akan dihapkan pada mata kuliah struktur kontruksi dan sistem bangunan 2. Pada mata kuliah SKSB 2 mahasiswa dituntut agar mengerti dan memahami bagaimana langkah langkah untuk merencanakan bangunan rumah tinggal dengan 2 lantai. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan sebagai tagihan menyelesaikan mata kuliah ini. Mulai dari mempelajari gambaran umum struktur rumah tinggal 2 lantai, menghitung mekanika tekniknya dan membuat maket (mock up) dari rencana atap rumah yang sudah ditentukan.
        Berikut ini adalah beberapa contoh materi yang harus diperhatikan. Materi tersebut berupa gambar kerja baik dari segi struktur, pondasi, sanitasi, rencana atap, tangga dan sebagainya.

Gb. 1
Potongan Atap Limasan

Gb. 2
Denah Instalasi Listrik Lantai Dasar

Gb. 3
Denah Instalasi Listrik Lantai Atas

Gb. 4
Detail Septitank

Gb. 5
Detail Pondasi

Gb. 6
Detail Tangga Kayu

        Tugas berikutnya di mata kuliah Struktur Kontruksi dan Sistem Bangunan 2 ini adalah tugas mekanika teknik. Tugas yang berikan adalah bagaimana cara menghitung beban batang dengan menggunakan cara analitis, grafik dan cremona. Dan yang terakhir adalah tahap pembuatan maket rencana atap. Pembuatan maket ini dilakukan secara berkelompok dengan model atap yang sudah ditentukan sebelumnya.

Dokumentasi Penulis
Maket Struktur Rencana Atap

Read More

Komputer Grafis : Desain 2D dengan Autocad

         Grafik computer atau komputer grafis adalah bagian dari ilmu komputer yang memiliki kaitan dengan memanipulasi gambar. Computer grafis bisa disebut juga dengan proses penyimpanan atau manipulasi dari suatu model, gambar, grafik, diagram, atau artistik menggunakan komputer (digital) dengan bantuan software. Secara singkatnya computer grafis adalah suatu kaitan dengan manipulasi gambar(visual) secara digital. Awal ditemukannya istilah grafis computer oleh William Fetter pada tahun 1960. Computer grafis memiliki dua jenis, yaitu computer grafis 2D dan 3D, perbedaannya terdapat pada bentuk dan modelnya, jika 2D itu adalah bentuk sederhana dari computer grafis, sedangkan 3D adalah hasil dikembangkannya 2D yang akan membuat gambar lebih nyata terlihat.

         Saat ini komputer grafis sudah banyak digunakan di berbagai bidang salah satunya adalah bidang perancangan. Komputer grafis sangat penting disegala aspek dalam perancangan sesuatu, karena dibidang ini sangat dibutuhkan gambar, baik gambaran awal dan gambaran akhir dalam merancang. Contohnya saja Arsitektur rumah, dalam merancang arsitektur dari sebuah rumah seorang arsitek akan membuat rancangan awal atau design awal dari sebuah rumah dan akan dikembangkan olehnya menjadi design akhir untuk sebuaah rumah. Tidak hanya untuk design rumah saja, tetapi juga untuk design dari kendaraan dan design dari sebuah stadium sepak bola. Dalam bidang perancangan untuk merancang suatu rancangan atau model bisa menggunakan software Auto Cad atau 3D Max dan masih banyak lagi software yang bisa digunakan untuk merancang, dengan menggunakan software dalam merancang suatu rancangan dapat mengurangi kemungkinan terjadinya kesalahan dalam mendesign, dan juga membuat output design sama seperti hasilnya.

         Di Semester 2 ini, mata kuliah komputer grafis baru berkonsentrasi pada pada tahap 2D melalui software Autocad. Tema yang di pilih adalah rumah tinggal 1 lantai yang berhubungan dengan konsep desain di mata kuliah Studio Perancangan Arsitektur 2. Produk yang dihasilkan di akhir semester ini adalah bentuk 2D dari denah perencanaan rumah tinggal di mata kuliah Studio Perancangan Arsitektur 2.

Read More

Arsitektur Vernakular Indonesia : Rumah Tradisional Kudus

          Arsitektur vernakular adalah arsitektur yang terbentuk dari proses yang berangsur lama dan berulang-ulang sesuai dengan perilaku, kebiasaan, dan kebudayaan di tempat asalnya. Vernakular, berasal dari vernacullus yang berarti lokal, pribumi. Pembentukan arsitektur berangsur dengan sangat lama sehingga sikap bentuknya akan mengakar. Latar belakang indonesia yang amat luas dan memiliki banyak pulau menyebabkan perbedaan budaya yang cukup banyak dan arsitektur merupakan salah satu parameter kebudayaan yang ada di indonesia karena biasanya arsitektur terkait dengan sistem sosial, keluarga, sampai ritual keagamaan. Di semester 2 ini saya memilih konsep arsitektur rumah tradisional kudus sebagai rujukan untuk tema tugas besar mata kuliah arsitektur vernakular. Berikut adalah sedikit rangkuman seperti apa rumah tradisional kudus tersebut.

Gb. Tampak Depan Rumah Tradisional Kudus
Lokasi Museum Krerek Kudus

          Arsitektur rumah tradisional Kudus pada umumnya mempunyai banyak persamaan dengan rumah tradisional Jawa. Namun, disamping itu arsitektur rumah tradisional kudus juga memiliki keunikan-keunikan tersendiri. Rumah tradisional Kudus merupakan salah satu variasi rumah tradisional Jawa yang pernah berkembang pesat pada masa kejayaan (Kompas 30 Desember 2006). Rumah adat Kudus dibuat dari kayu dengan konstruksi knock down sehingga memungkinkan dibongkar pasang dan dipindah ke tempat lain tanpa merusak fisik bangunannya. Sehingga konstruksi bangunan dari rumah tradisional Kudus itulah yang menjadi sisi keunikan dari bangunan ini.

KONSTRUKSI RUMAH TRADISIONAL KUDUS

          Rumah tradisional kudus merupakan kesatuan dari beberapa bangunan yang berfungsi sebagai tempat tinggal serta tempat melakukan aktivitas sehari-hari di rumah, termasuk berdagang atau tempat produksi dari industri rumah tangga. Pola tata bangunan terdiri dari bangunan utama atau dalem, jogosatru di depan serta pawon di samping. Halaman terletak ditengah tapak, diseberang halaman terdapat kamar mandi dan sisir. Sedangkan regol terletak di samping halaman. Halaman adalah unsur yang sangat penting karena sifat halaman mengikat ruang-ruang di sekitarnya sehingga menjadi satu kesatuan rumah. Memisahkan bangunan utama yang privat dengan sumur dan sisir yang merupakan daerah servis. Dan menjadi perantara daerah luar dan daerah dalam.

          Bangunan tradisional kudus terdiri dari bagian kepala, badan dan kaki. Bagian kepala bangunan pada masing-masing unit bangunan berbeda .

1. Dalem beratap joglo tinggi (pencu).

2. Jogosatru beratap panggang pe (sosoran)

3. Pawon beratap kampung dengan sosoran di bagian depan atau disebut dengan atap kampung gajah ngombe.

4. Kamar mandi beratap kampung atau panggang pe sedangkan sisir beratap kampung.

5. Regol beratap kampung atau limasan. 

          Bagian badan bangunan ditandai dengan adanya 3 pintu pada jogosatru serta satu pintu pada pawon. Pintu utama jogosatru terletak di tengah, berupa pintu inep berdaun dua. Dua buah pintu yang lain mengapit pintu utama, berlapis dua. Pintu dalam berupa gebyog yang bisa digeser, pintu luar berupa pintu sorong kerawangan setengah dinding. Pintu pawon rangkap dua sebagaimana pintu pengapit pada jogosatru. Jendela jarang terdapat pada bagian depan. Jika ada berupa sepasang jendela kecil berjeruji pada dinding gebyog.

          Kaki bangunan berupa pondasi atau bebatur yang berudak-undak mulai dari jogosatru sampai ke dalem dan berbahan batu kali. Peil lantai bangunan terletak cukup tinggi dari tanah, makin ke dalam makin tinggi. Pada emper terdapat anak tangga untuk mencapai lantai jogosatru. Pondasi digunakan sebagai alas perletakan balok kerangka rumah yang merupakan balok kayu dengan dimensi besar (20X30). Pondasi umpak dari batu bata dipakai pada soko guru, bentuk umpak tinggi di atas lantai, kadang-kadang ada yang sampai setinggi 2 meter.

          Lantai pada jogosatru menggunakan ubin atau batu bata sehingga pondasi lebih dahulu diurug tanah. Pada bagian dalem digunakan lantai papan kayu (gladagan) dengan kerangka balok-balok kayu. Ruang dibawah geladag dibiarkan kosong, atau kadang-kadang dimanfaatkan untuk penyimpanan rahasia. Daerah Kudus yang dahulunya merupakan daerah rawa-rawa kemungkinan merupakan sebab rumah rumah di daerah ini berlantai panggung untuk mengatasi kelembaban lantai serta banjir.

          Dinding dibedakan menjadi dua, yakni dinding pengisi dan rangka dinding yang menyangga beban dari atap. Penyangga atap yang utama adalah soko guru (empat tiang utama penyangga brunjung). Bagian atas soko guru dirangkai oleh dua batang balok. Balok sebelah bawah (sunduk kili) dipasang berdiri (untuk menstabilkan konstruksi). Balok sebelah atas (tutup kepuh), dipasang tidur dan menyangga susunan balok tumpang. Diantara sunduk kili dan tutup kepuh terdapat ganjal yang disebut santen berbentuk kelopak bunga. Di atas tutup kepuh terdapat susunan balok yang disebut tumpang. Jumlah balok tumpang selalu ganjil antara 3-17 tingkat (umumnya 9 tingkat). Jumlah ini mencerminkan tingkat kualitas rumah (semakin tinggi tingkat, maka kualitas pembangunan semakin mewah).

          Gebyog atau dinding pengisi dari kayu adalah konstruksi yang tidak memikul beban. Ada dua macam dinding kayu, yang pertama adalah dinding kayu yang disusun dari elemen panil-panil kayu. Elemen ini terdiri dari bilah kayu panjang (3X12) yang merupakan rangka pembentuk gebyog serta elemen pengisi dari papan kayu (2X30). Dua elemen ini dirangkai dengan sambungan pen dan alur. Susunan panil-panil ini membentuk pola yang khas pada fasade rumah kudus. Gebyog ini terdapat pada keempat sisi ruang jogosatru. Dinding pengisi yang kedua merupakan lembaran tipis (seperti multipleks, tebal + 0,8 cm), namun lembaran tipis ini terbuat dari potongan kayu yang utuh. Papan tipis ini dipasangkan secara melengkung dengan dijepit dibagian atas dan bawah dan dipegang disisi kanan kirinya dengan kolom kecil. Pemasangan panil lengkung macam ini dimaksudkan agar konstruksi tetap mempunyai kekuatan dan kekakuan karena bentuknya, walaupun terbuat dari lembaran tipis.

          Konstruksi bukaan dinding pada jogosatru sangat unik. Terdapat 3 macam pintu. Pintu utama berupa pintu ayun ganda (pintu kupu tarung) yang diletakkan di tengah. Pintu ini berupa pintu kayu massif dengan engsel samping dan dilengkapi dengan selarak di sisi dalam. Pintu ini merupakan pintu utama rumah, namun pintu ini hanya dibuka pada saat-saat tertentu ketika ada acara-acara resmi. Kembaran pintu tengah adalah pada pintu dalem, biasanya mendapat sentuhan ornamentasi yang lebih rumit, terutama pada bingkai atau kosennya. Pintu ke dua dan ketiga merupakan pintu pengapit dari pintu utama. Di sisi dalam berupa dinding gebyog yang dapat digeser-geser. Railing kayu dan penggantung terdapat di sebelah atas pintu. Gebyog ini massif tanpa pelobangan. Bentuknya persis sama dengan modul dinding gebyog di sebelahnya. Gerendel pintu ada di sisi samping gebyog. Pada sisi luar gebyog geser ini terdapat pintu geser. Tinggi pintu setengah dinding (140cm) dan berupa pintu kerawangan. Rangka pintu berupa kayu papan 3x20 di sisi atas dan bawah, kayu 3x10 di samping yang sekalian menjadi penggantung. Di bagian tengah berupa trails kayu tegak dengan bilah kayu 2x2 yang dipasang berdiri diagonal. Pintu pengapit ini lebih sering digunakan sehari-hari. Pada kondisi terbuka ketika sedang menerima tamu atau ada kegiatan di jogosatru kedua pintu di geser. Ketika tidak ada kegiatan tetapi pemilik rumah ada di dalam, pintu sorong yang ditutup sementara gebyog dibiarkan terbuka.

          Pada ruang jogosatru terdapat tiang tunggal yaitu soko geder. Fungsinya membantu mendukung blandar utama di atas jogosatru, keberadaan tiang ini lebih mempunyai arti simbolis daripada fungsi strukturalnya. Tanpa adanya tiang ini blandar utama sudah didukung oleh konsol dari dua kolom yang mengapit pintu utama dalem. Mengapa balok besar ini bisa terletak agak ditengah ruang?. Hal ini terjadi karena perluasan ruang Jogosatru. Ruang yang sebenarnya adalah emperan rumah diperluas dan ditutup dengan dinding gebyog menjadi ruang tamu. Untuk mendapatkan ruang yang lebih luas dinding dalem diundurkan dari garis yang seharusnya. Yakni garis dimana terdapat balok dinding dan tempat jatuhnya jurai. Hal ini dapat dilihat pada jatuhnya dudur yang tidak pada dinding dalem tetapi maju lebih kurang 1meter. Dudur disangga oleh belandar utama yang melintang sepanjang lebar bangunan, mulai dari jogosatru sampai ke pawon. Kemiringan atap pada bagian ini mengantarai kemiringan atap jogosatru yang rendah dengan atap dalem yang lebih tinggi. Kemiringan atap berjenjang empat ini membentuk atap pencu khas kudus. Yakni atap joglo dengan empat tahapan kemiringan. Tingkatan kemiringan ini dibentuk oleh posisi dudur dan bladar. Atap paling bawah dibentuk oleh dudur dan blandar diatas gebyog jogosatru. Kemiringan atap kedua dibentuk oleh dudur yang menghubungkan belandar dijogosatru dengan belandar diatas gebyog dalem. Kemiringan ketiga dibentuk oleh dudur yang menghubungkan belandar dalem dengan balok tumpang sari, dan yang terakhir dibentuk oleh dudur di atas tumpangsari yang disebut brunjung.

TATA RUANG

Tata ruang rumah adat Kudus terdiri dari beberapa ruangan, yaitu :

1. Jogo satru, adalah nama untuk bagian depan dari rumah adat kudus. Secara makna kata Jogo Satru bisa diterjemahkan jogo artinya menjaga dan Satru artinya musuh. Namun untuk sehari-hari Ruangan ini sering digunakan sebagai tempat menerima tamu yang berkunjung. yaitu ruangan depan yang sekarang difungsikan sebagai ruang tamu. (Fungsi sebenarnya untuk mencegah dan menangkal satru/musuh yang datang sewaktu-waktu). Di dalam ruangan Jogo satru terdapat satu tiang yang disebut Soko Geder. Hal ini melambangkan Allah itu tunggal dan mengingatkan kepada penghuninya agar selalu iman dan taqwa kepada Allah SWT. 
2. Ruang dalam (inti) berfungsi sebagai kamar-kamar dan gedongan(kamar utama) yang digunakan untuk menyimpan benda-benda pusaka, kekayaan dan sebagai kamar tidur kepala keluarga. Di ruang dalam ini terdapat kerangka bangunan yang disangga dengan kokoh oleh 4 buah sokoguru yang melambangkan “Napsu Patang Prakoro” atau 4 jenis nafsu manusia yaitu amarah, luamah, sufiah dan mutmainnah. Hal ini mengandung pengertian bahwa penghuninya harus mampu menguasai dan mengendalikan hawa nafsu tersebut. Diatas keempat soko guru tersebut terdapat Pangeret Tumpang Songo (kamuncak berlapis sembilan) yang semakin keatas semakin mengecil. Selain itu ada yang berpangeret tumpang pitu (tujuh) tumpang lima dan tumpang telu (tiga) tergantung dengan kemampuan dan kekuatan sosial ekonomi pemiliknya. Adapun nilai-nilai yang terkandung dalam jumlah pangeret tersebut adalah : 

• Pangeret Tumpang Songo, melambangkan bahwa di tanah Jawa ada Walisongo perlu dijadikan suri tauladan. 
• Pangeret Tumpang Pitu, melambangkan bahwa kelahiran manusia di dunia itu tidak sendirian, tetapi bersama kadang pitu yaitu : Mar, Marti, kakang kawah, adi ari-ari, getih, puser dan pancer sukma. Hal ini diharapkan pemilik rumah mampu menyatukan diri dengan semua kadang pitu guna mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. 
• Pangeret Tumpang Lima, melambangkan 5 kali solat dalam sehari semalam yang merupakan bagian dari 5 rukun islam. 
• Pangeret Tumpang Telu, berarti setiap manusia wajib memahami bahwa dirinya adalah titah sawantah yang mengalami 3 kehidupan, yaitu : Kehidupan di alam arwah/insane hamil ; Kehidupan di alam dunia fana ; Kehidupan di alam akhirat. Oleh karena itu diharapkan penghuni rumah dapat membekali dirinya agar kehidupannya di alam akhirat nanti mendapatkan kebahagiaan disisi Allah SWT. 

     3.  Pawon (ruang keluarga), digunakan untuk aktifitas keluarga. 

           Misalnya : ruang makan, ruang bermain anak-anak, dan dapur.
     4.  Gedongan 

           Merupakan bagian ruang keluarga. Ruangan ini biasa digunakan untuk tempat tidur kepala keluarga.
     5.  Pawon
         Untuk Pawon sendiri letaknya berada pada bagian samping. biasa digunakan untuk masak, belajar dan melihat televisi. “Untuk halaman depan rumah, terdapat sumur pada sebelah kiri yang dinamakan Pakiwan 

FILOSOFI

          Filsafat hidup manusia dalam rumah adat Kudus mencerminkan betapa dalamnya ilmu, budi luhur nenek moyang kita yang diwariskan dalam bentuk perlambang/sandi dalam bangunan yang dihuninya. Keunikan dan keistimewaan Rumah Adat Kudus (Joglo Kudus) tidak hanya terletak pada keindahan arsitekturnya yang didominasi dengan seni ukir sederhana, tetapi juga pada kelengkapan komponen-komponen pembentuknya yang memiliki makna filosofis berbeda-beda. Berikut beberapa filosofi tersebut : 

1. Bentuk dan motif ukirannya mengikuti pola kala (binatang sejenis laba-laba berkaki banyak), gajah penunggu, rangkaian bunga melati (sekar rinonce), motif ular naga, buah nanas (sarang lebah), motif burung phoenix, dan lain-lain. 

2. Tata ruang rumah adat yang memiliki jogo satru/ruang tamu dengan soko geder-nya/tiang tunggal sebagai simbol bahwa Allah SWT bersifat Esa/Tunggal. 

3. Gedhongan dan senthong/ruang keluarga yang ditopang empat buah soko guru/tiang penyangga. Keempat tiang tersebut adalah simbol yang memberi petunjuk bagi penghuni rumah supaya mampu menyangga kehidupannya sehari-hari dengan mengendalikan 4 sifat manusia: amarah, lawwamah, shofiyah, dan mutmainnah. 

4. Pakiwan (kamar mandi) sebagai simbol agar manusia selalu membersihkan diri baik fisik maupun rohani. Pakawin tersebut berupa sumur, kamar mandi dan padasan (tempat wudlu). Biasanya Pakawin terletak di depan rumah sebelah kiri sejajar dengan pawon.Ini diharapkan agar tiap orang yang datang dari bepergian supaya membersihkan kaki dan tangan terlebih dahulu di kamar mandi tersebut sebelum memasuki rumah. 

Di sekeliling Pakawinan biasanya ditanami berbagai tumbuh-tumbuhan sebagai perlambang kepada manusa, antara lain : 

a. Pohon belimbing : Melambangkan 5 rukun Islam seperti jumlah linger buah belimbing 

b. Pohon puring : Jadilah manusia agar tidak menjadi gampang sudah menghadapi kesulitan. 

c. Pohon andhong : Manusia supaya pandai-pandai tanggap situasi guna memperoleh kebahagiaan. 

d. Pohon pandan wangi : Melambangkan rezeqi yang harum seharum pandan yang banyak manfaatnya. 

e. Pohon kembang melati : Melambangkan keharuman serta kesucian abadi, artinya diharapkan para penghuni rumah menjadi manusia yang berakhlaq baik dan berbudi luhur. 

          Selain beberapa hal tersebut, bentuk Rumah Adat Kudus yang merupakan “Joglo-Pencu” yang berpenampilan perkasa serta anggun melambangkan bentuk fisik penghuninya yang tampan, gagah serta perkasa. Sedangkan penghuni rumah tersebut dilambangkan sebagai Sang Sukma, yang menyatu mengisi, merawat, memelihara serta menjaga rumahnya sendiri dengan sebaik-baiknya. Rumah Joglo pencu yang tampak menjulang tinggi menggapai langit, melambangkan tingginya kuasa Yang Maha Agung atas manusia. Oleh karena itu penghuninya harus selalu ingat serta taqwa terhadap Allah SWT demi keselamatan hidupnya di dunia dan akhirat. Filsafat hidup manusia dalam rumah adat Kudus mencerminkan betapa dalamnya ilmu, budi luhur nenek moyang kita yang diwariskan dalam bentuk perlambang/sandi dalam bangunan yang dihuninya. 

          Pada umunya Rumah Adat Kudus selalu menghadap kearah selatan hal ini dikarenakan sinar matahari pagi bisa masuk dengan lebih baik ke dalam rumah, sehingga kesehatan penghuninya dapat lebih terjamin. Bila musim kemarau tritisan depan rumah tidak langsung kena sinar matahari sehingga tetap lindung (adhem). Filosofi lainnya yaitu supaya penghuninya berumur panjang dan murah rezeqi. Selain itu nenek moyang kita juga tetap berpegang kepada filsafat yang mengharuskan berumah tinggal yang membelakangi gunung, dikelilingi persawan/perkebunan dan menghadap samudra. 

          Selain Filosofi yang ada di dalam rumah adat kudus, ada beberapa upacara yang berkaitan dengan pembangunan rumah adat kudus dan tentunya memiliki filosofinya masing-masing, seperti upacara selamatan Bukak Tebleg, yaitu sesaat sebelum penggalian pandemen rumah yang akan dibangun guna keselamatan pemilik dan upacara ulih-ulihan, yaitu selamatan dan tasyakuran setelah rumah sudah jadi dan siap dihuni, dengan mengundang masyarakat setempat, maka diharapkan keakraban bermasyarakat di tempat baru akan lestari.

Dokumentasi Penulis

Read More

CARA BERPIKIR DAN IDEALISME MAHASIWA SAAT INI

            Memiliki status sebagai seorang mahasiswa adalah hal yang sangat didambakan oleh anak muda yang baru saja lulus dari SMA. Pendidikan yang semakin tinggi dalam masyarakat umum lebih dipandang dan “terjamin”. Apalagi sebagai  orang tua, memiliki anak yang kuliahan hingga menyandang status “Sarjana” adalah sebuah kebanggan  yang tak ternilai harganya. Ada banyak alasan yang menjadikan status ini kerap menjadi incaran bagi siapa saja dari segala usia. Kadangkala mereka berpikir bahwa menjadi seorang mahasiswa adalah sebuah jalan untuk mencari ilmu yang lebih. Ada pula yang beranggapan dengan menjadi lulusan sebuah perguruan tinggi akan meningkatkan status sosial ekonomi di masa yang akan datang. Tapi tidak jarang pula status mahasiswa hanya sekedar untuk gengsi dan kesenangan. Umumnya pemikiran seperti itu berasal dari kalangan anak muda yang jiwanya masih menggebu-gebu. Alasan-alasan seperti inilah yang nantinya menentukan akan menjadi mahasiswa seperti apa dia ketika menjalani masa perkuliahan.

            Saat pertama kali menginjakkan kaki di sebuah perguruan tinggi, yang dipikirkan oleh kebanyakan mahasiswa adalah bagaimana caranya agar dapat berkuliah dengan baik, mencapai cita-cita yang sejak awal dibawa dari kampung lalu mendapat pekerjaan yang baik. Sementara gambaran tentang kehidupan kampus yang sesungguhnya belum begitu tahu. Tetapi perubahan akan banyak terjadi beberapa waktu kemudian seiring dengan perjalanan akademik mahasiswa. Setiap individu akan memilih jalan hidupnya masing-masing. Entah dari teman sepergaulan, kegiatan kampus, ataupun organisasi yang dipilih. Semua itu bergantung pada pola pikir dan pemahaman masing-masing mahasiswa. Sehingga nantinya mahasiswa akan memiliki karakter dan sifat yang berbeda-beda pula. Seiring dengan perkembangan zaman, teknologi informasi yang semakin maju menyebabkan munculnya berbagai pemahaman dan pemikiran yang bervariasi di kalangan mahasiswa. Hai ini tentunya akan mempengaruhi tingkah laku mahasiswa dalam kehidupan sehari-hari.

            Seperti yang kita tahu mahasiswa kerap disebut-sebut sebagai agen perubahan (agent of change), karena dalam jiwanya masih tertanam kuat semangat kepemudaan yang diharapkan bisa memberi manfaat untuk kehidupan masyarakat yang lebih baik. Pada masa inilah, kontribusi dan konsistensi seorang mahasiswa diuji. Siapa yang sudah mencoba berbuat banyak hal, dengan mempertahankan sikap idealisnya, akan mempunyai pandangan masa depan yang terarah. Ia mempunyai segudang pengalaman, entah itu pengalaman gagal atau pun sukses. Siapa yang tidak konsisten dan mudah terjebak dalam sikap pragmatisnya akan sulit berkembang dan sulit bangkit sekali ia jatuh.

            Namun kenyataannya, seseorang yang baru menyandang status sebagai mahasiswa biasanya akan berpikiran bahwa sesuatu itu mudah diraih secara instan, tanpa harus melakukan banyak usaha. Pada awal masa perkuliahan yang mereka pikirkan hanya sekedar mata kuliah yang harus mereka hadapi dengan baik. Mereka tidak menyadari bahwa yang sedang meraka jalani saat ini di bangku perkuliahan akan sangat berpengaruhi terhadap nasib mereka kelak setelah dinyatakan lulus. Kebanyakan dari mereka tidak sadar akan posisi mereka yang saat ini sedang berada di puncak perjuangan sebelum menghadapi dunia luar. Idealisme beberapa mahasiswa saat ini sangatlah rapuh. Mereka tidak punya ideologi dan tidak memiliki karakter, sehingga selalu ingin instan.

            Sekarang kita ingat terlebih dahulu apa arti mahasiswa itu sebenarnya sebelum kita mengetahui pola pikir yang idealisme. Arti mahasiswa adalah yang paling tinggi dari siswa dan seorang mahasiswa harus memiliki pola pikir yang berbeda dari siswa-siwa di bawahnya. Akan sangat sulit membentuk karakteristik tersebut dari seorang siswa yang biasanya hanya mendapat pengajaran dari gurunya, sedangkan mahasiswa itu harus menjadi seorang yang militan si. Karena seorang mahasiswa itu itu harus memiliki otak yang cerdas bukan sekadar pintar dan kritis akan lingkungan sekitarnya. Dia akan memperbaiki yang buruk dan yang sudah baik akan menuju kesempurnaan. Tapi sayangnya mahasiswa saat ini dinilai kurang kritis, militansinya kurang dan apatis dengan lingkungan sosial sekitarnya. Mungkin sekarang ini mahasiswa hanya di doktrin supaya belajar dengan akademik yang tinggi,namun sayangnya mereka hanya dipandang sebagai intelektual kampus dan bukan menjadi seorang intelektual untuk bangsanya.

            Yang sedang melanda para mahasiswa saat ini adalah keringnya persentuhan dengan rakyat, sehingga rasa kepekaan mereka terhadap masyarakat juga rendah. Ditambah mahasiswa yang malas membaca buku dan diskusi sebagai sarapan setiap hari. Tidak jarang mahasiswa yang bahkan belum tahu dan masih bingung ketika dihadapkan pada pertanyaan yang menyinggung tujuan mereka setelah lulus nanti. Mahasiswa cenderung berbuat seenaknya sendiri, bahkan tidak peduli dengan orang lain dan lingkungan di sekitarnya. Mahasiswa yang baru belum bisa melihat jauh ke depan, tentang apa yang ingin dicita-citakan. Pola berpikir seperti ini sebenarnya masih mendapat pengaruhi oleh masa-masa pendidikan sebelum dunia perkuliahan dan akan berlanjut sampai mahasiswa tersebut lulus dari perguruan tinggi dan akhirnya mauk ke dunia kerja. Sulit menemukan mahasiswa yang akan menjawab dengan tegas dan pasti pertanyaan-pertanyaan seperti itu. Beberapa mungkin lebih memilih untuk melamar kerja kesana kemari atau malah menjadi pengikut teman-temannya. Padahal masa depan setiap orang yang satu dengan orang lain itu pasti berbeda. Selain karena nasib, juga karena kecocokan dengan passion dan kemampuan masing-masing.

            Tentunya arah dan tujuan setelah selesai masa kuliah adalah menentukan masa depan. Semenjak awal perkuliahan, mahasiswa telah dibimbing untuk mendalami materi yang tepat sesuai dengan jurusan mereka masing-masing. Pada saat itu pula mahasiswa juga harus tahu betul apa makna sesungguhnya dari proses perkuliahan itu. Mungkin bagi sebagian mahasiswa akan sulit untuk menemukan sebuah kenikmatan saat menjalani dunia perkuliahan. Ada beberapa faktor yang menyebabkan mahasiswa mengalami hal-hal semacam itu. Contohnya saja di tengah-tengah kehidupan kampus yang nyaris menyita semua waktu materi dan juga tenaga. Mahasiswa dituntut untuk masuk kuliah dengan tepat waktu, mengejar dead-line tugas yang menumpuk dari dosen dan belum lagi ditambah masalah pribadi, teman dan keluarga.

            Tapi tidak semua mahasiswa menyikapi demikian, masih banyak mahasiswa yang memilih untuk membentuk diri dan hidupnya untuk menegakkan kebenaran dan menjadi mahasiswa yang berprestasi. Tidak menyia-nyiakan waktu muda untuk berhura-hura dan lebih memilih untuk menyelesaikan pendidikannya dengan baik dan tepat waktu merupakan suatu contoh sosok Jiwa muda yang nyata dan berkarya. Bagi kalangan mahasiswa yang memiliki persiapan matang dalam menjalani masa kuliah, pasti mereka akan memiliki gambaran dan ideologi tersendiri dalam menjalani dunia perkuliahan. Namun yang kini menjadikan pertanyaan dasar untuk para mahasiswa adalah untuk apa nilai yang anda dapat dan apa tujuan anda kuliah? Beberapa mahasiswa beranggapan bahwa tanpa nilai yang kita dapat, kelak ketika kita lulus kita tidak akan memiliki arti apa-apa. Yang intinya dalam kasus seperti ini yang menjadi pemikiran utama dari mahasiswa saat ini adalah untuk mendapatkan pekerjaan dengan mudah. Buktinya kita masih sering menjumpai seorang mahasiswa yang terlalu idealis. Contohnya saja ketika mendapatkan nilai yang tidak sesuai dengan harapannya, ada beberapa mahasiswa yang protes kepada dosen untuk mendapatkan nilai yang lebih baik. Meskipun hal-hal seperti ini dianggap salah, tetap saja dosen tersebut akan memberikan nilai secara objektif. Semua hal tersebut mereka lakukan demi memperoleh nilai yang sempurna.

            Dunia kampus adalah salah satu bagian dari proses sebuah kehidupan, dan nantinya akan banyak kenangan yang terukir di kampus. Inilah langkah awal seorang generasi muda untuk membuat sejarah baru. Apakah mereka mampu memberikan gambaran masa depan bagi dirinya sendiri. Hal ini akan terlihat saat mereka telah menjadi sarjana. Jalan hidup yang dipilihnya pasti hanya melanjutkan aktivitas yang biasanya dilakukan saat di perguruan tinggi. Oleh karena itu hendaklah seorang mahasiswa sedini mungkin pandai-pandai membentuk sebuah eksistensi dan mengkontrol berbagai pengaruh yang dapat masuk setiap saat menyerang pemikirannya. Yang tentu saja pemikiran itu akan mempengaruhi pola kehidupannya, sekarang, dan masa depan.

            Sayangnya saat ini pemikiran mahasiswa cenderung tidak terstruktur dan tak berorientasi ke depan. Keadaan seperti ini yang kerap membuat masyarakat galau dan mengendurkan harapannya pada para mahasiswa. Disinilah perlu adanya rekontruksi. Jika menyelidiki lebih dalam, budaya mahasiswa saat ini adalah budaya pop, pola pikir yang selalu instan dan semangat juang yang kurang. Teknologi yang lebih berfungsi sebagai penghibur diri. Mereka sibuk dengan media sosial dan tak jarang lebih memilih untuk mencari sesuatu yang belum tentu bermanfaat dibanding mencari referensi untuk kuliahnya. Mahasiswa jaman sekarang lebih sibuk dengan urusan pribadinya. Bagaimana cara untuk mendapat IPK tinggi, lulus dengan cepat dan segera mendapatkan pekerjaan. Jiwa nasionalisme kurang, tidak ada pemikiran yang lebih meluas untuk membangun bangsa, bahkan kreatifitas dan karyanyapun juga kurang.

            Apa sebenarnya yang membuat mahasiswa memiliki pemikiran seperti itu? Setiap mahasiswa tentunya memiliki ideologi masing-masing. Setiap langkah yang diputuskannya mengandung beberapa faktor yang dipengaruhi dari internal maupun eksternal. Ketika mahasiswa memiliki suatu pemahaman dan akhirnya melahirkan ide untuk melakukan sesuatu. Maka hal tersebut akan menuntun mereka ke langkah yang lebih pasti. Tetapi kenyaatan yang pasti adalah bahwa niat awal seorang mahasiswa yaitu mengabdi pada masyarakat dikemudian hari. Pengamalan Tri Dharma Perguruan Tinggi tidak hanya dilakukan ketika menjelang lulus ataupun saat pasca lulus. Hal seperti ini mestinya sudah dipersiapkan minimal ketika mulai masuk ke perguruan tinggi. Saat seorang mahasiswa yang sudah di wisuda namun belum menjadi masyarakat sosial yang seutuhnya maka hal tersebut akan menjadi tanggungan masing-masing mahasiswa itu sendiri. Begitu pula dengan mengetahui medan  kehidupan beserta perangkatnya. Memang saat ini masih sulit untuk menemukan mahasiswa yang memiliki keberanian luar biasa dan mampu menciptakan lingkungan yang bermartabat. Tapi tidak menutup kemungkinan bahwa hal seperti itu bisa terwujud.

            Kerjasama antar sesama mahasiswa khususnya dalam hal saling memahamkan akan memberikan dampak yang baik dalam perkuliahan maupun dalam kehidupan bersosial. Begitu pula dengan saling memberi dukungan dalam hal yang positif tentu memberikan nilai lebih dalam proses menjadi seorang mahasiswa. Unggul dan berkualitas saling memiliki keterkaitan satu sama lain. Pelengkap bagi mahasiswa satu dengan yang lainnya yaitu kelebihan yang dimilikinya tersebut. Keserasian serta kekompakan dalam setiap gerakan mahasiswa perlu ditata ulang sehingga menghasilkan mahasiswa sesungguhnya yang selalu didamba-dambakan . 

Read More

Studio Perancangan Arsitektur 2 : Laporan Perancangan Rumah Tinggal Ramah Lingkungan

Model rumah idaman  tidak cukup kalau hanya bagus dipandang mata. Itu pikiran setengah kuno, egois dan cenderung narsistik. Konsep rumah minimalis, rumah modern, rumah tradisional atau apapun dewasa ini mesti ditambahi satu unsur yaitu ramah lingkungan!

Dalam dunia arsitektur konsep desain yang ramah lingkungan disebut sebagai ecodesign. Rumah ramah lingkungan artinya rumah yang mengintegrasikan seluruh proses dalam kesatuan dengan mempertimbangkan akibatnya bagi lingkungan. Artinya, sejak awal proses desain, pembangunan dan pemanfaatan bangunan berbagai segi dipertimbangkan.

Aspek yang harus dipertimbangkan utamanya adalah:

1. Konsumsi sumber daya yang hemat dan efisien.

Hal pertama yang harus diperhatikan adalah masalah pencahayaan. Jika rumah mempunyai titik-titik masuknya cahaya yang cukup, maka akan mengurangi penggunaan lampu pada siang hari. Selanjutnya adalah masalah ventilasi dan bukaan. Jika pertukaran udara di rumah cukup, maka akan mengurangi penggunaan AC maupun kipas angin. Masalah sanitasi juga harus diperhatikan, misalnya perancangan saluran pembuangan air dan penempatan tempat sampah organik maupun anorganik.

2. Efisiensi Ruang

Penggabungkan ruangan dari berbagai fungsi menjadi satu ruangan, salah satu alternatif untuk menghemat jumlah ruang yang nantinya akan direncanakan. Dalam hal ukuran bangunan, lebih besar tidak selalu lebih baik. Karena makin kecil suatu bangunan, akan makin baik control aspek lingkungan terhadap bangunan tersebut.

3. Pemilihan material yang ramah lingkungan

Pemilihan material untuk membangun sebuah rumah juga akan berpengaruh terhadap efek keramah-tamahan lingkungan yang sedang gempar-gemparnya dikampanyekan. Pertama, gunakan sumber daya yang bisa diperbarui. Sumber daya yang bisa diperbarui misalnya material bangunan dari kayu, bebatuan dan semacamnya yang pada umumnya adalah material alami yang banyak terdapat di lingkungan sekitar dan mudah untuk diperbarui kembali. Selanjutnya kita bisa menggunakan kembali material bangunan yang masih layak pakai, dan mengolah limbah atau material sisa bangunan untuk dapat dimanfaatkan kembali. Selain itu dihimbau juga untuk menggunakan peralatan elektronik yang bebas freon karena freon bisa merusak lapisan ozon. Pilihlah kulkas yang tidak mengandung freon. Anda pun disarankan meminimalisasi penggunaan AC karena AC termasuk salah satu peralatan elektronik yang mengandung freon.

4. Ruang terbuka hijau

Aspek yang paling minimal jika akan membangun rumah dengan konsep ramah lingkungan adalah dengan jangan pernah menghabiskan seluruh lahan untuk rumah, atau tertutup semen. Anda perlu memperhitungkan agar setiap ruang mendapatkan sinar matahari dan udara yang cukup. Lahan yang cukup untuk sumur resapan, dan ruang hijau alias taman yang dapatmensuplai kebutuhan udara bersih.

Tahapan Perancangan Rumah Ramah Lingkungan

1. Konsep Desain

2. Analisa Site

3. Program Ruang 

4. Zoning

5. Pendekatan Desain

    A. Atap Panel Surya

Sinar dari matahari dapat dirubah menJadi energi listrik menggunakan komponen yang disebut sel surya. Sel surya merubah sinar matahari menjadi arus listrik. Arus yang dihasilkan sebanding dengan intensitas sinar matahari yang diterima dan juga sebanding dengan luas permukaan dari sel surya yang terpapar sinar matahari.Para ahli telah berhasil memanfaatkan prinsip dari sel surya dengan menciptakan panel surya yang dapat digunakan sebagai atap rumah.

    B. Biopori

Lubang Biopori atau Sumur Biopori belakangan ini ramai dibicarakan sebagai salah satu bentuk kepedulian kita terhadap kelestarian lingkungan. Biopori adalah lubang-lubang kecil pada tanah yang terbentuk akibat aktivitas organisme dalam tanah seperti cacing atau pergerakan akar-akar dalam tanah.Lubang tersebut akan berisi udara dan menjadi jalur mengalirnya air. Jadi air hujan tidak langsung masuk ke saluran pembuangan air, tetapi meresap ke dalam tanah melalui lubang tersebut. Biopori dapat dibuat di halaman depan, halaman belakang atau taman dari rumah. Lubang biopori sendiri umumnya dibuat dengan lebar kira-kira 30 cm, jarak antar lubang sekitar 50 cm-100 cm.

    C. Lampu taman panel Surya

Lampu Taman adalah lampu yang umumnya dipasang di taman dan berfungsi untuk memperindah dan menerangi taman. Lampu taman yang umumnya digunakan sudah pasti memerlukan instalasi kabel listrik. Namun Lampu taman Panel Surya yang satu ini tidak memerlukan instalasi kabel listrik. Seperti namanya, Lampu taman panel surya menggunakan tenaga surya sebagai penyuplai energinya. Tenaga surya diterima oleh sel surya yang berada di atas lampu taman, Energi listrik tersebut disimpan dalam rechargeable battery. (Baca postingan lengkapnya di sini Lampu Taman Panel Surya).

    D. Grass block

Grass block sangat cocok untuk pemasangan lantai yang memerlukan rembesan atau menghendaki tumbuhnya rumput. Rembesann juga lebih maksimal dari pada pemasangan paving block biasa. Keuntungan lain dari pemasangan grass block adalah tidak licin karena ada lubang di tengah yang jika dipasang dalam tempat luas akan membentuk seperti jaring yang luar.

     E. Vertical Garden

Vertical garden (taman vertikal) melekat pada eksterior bangunan.Tanaman diikat pada dinding struktural itu sendiri dan menerima air, nutrisi dari dalam dukungan vertikal bukan dari tanah.

     F. Penggunaan kaca jenis Low E-Glass untuk daun jendela

Low-E Glass adalah seri baru dari kaca beremisi rendah yang dihasilkan oleh teknologi pelapisan terkini. Teknologi tinggi ini melapisi permukaan kaca dengan beberapa lapis bahan yang berbeda sehingga menghasilkan kaca transparan bermutu tinggi sebagai produk akhir. Diantara beberapa bahan yang digunakan untuk pelapisan permukaan kaca adalah lapisan oksida logam dasar yang bersifat anti-reflektif sehingga dapat meningkatkan transparansi dari kaca. Di atasnya, lapisan perak, yang secara efektif memantulkan sinar inframerah sementara masih mempertahankan kinerja termal yang sangat baik, yaitu penyebaran yang merata. Sebagai produk akhir adalah kaca dengan tingkat transparansi tinggi dan daya pantul yang rendah. Low-E Glass juga merupakan isolator termal yang  baik dan sebagai aset untuk penghemat energi yang mengagumkan dari kaca arsitektur modern.

Read More

Biografi Kevin Roche

Kevin Roche (lahir 14 Juni 1922) adalah arsitek pemenang penghargaan Irlandia-Amerika abad ke-20 dikenal dengan karya kreatif dengan kaca. Lahir di Dublin, Roche menghabiskan tahun-tahun formatif di Mitchelstown, Co Cork sebelum ia lulus dari University College Dublin pada tahun 1945. Dia kemudian bekerja dengan Michael Scott 1945-1946. Dari musim panas ke musim gugur tahun 1946 ia bekerja dengan Maxwell Fry di London dan pada tahun 1947 kembali ke studio Michael Scott. Dia melamar untuk studi pascasarjana di Harvard, Yale, dan Illinois Institute of Technology dan diterima di semua tiga institusi, dan meninggalkan Irlandia pada tahun 1948 untuk belajar di bawah Ludwig Mies van der Rohe di Illinois Institute of Technology.

Pada tahun 1949 ia bekerja di kantor perencanaan gedung Markas Besar PBB di New York City. Ia direkrut pada tahun 1950 oleh Eero Saarinen dan bergabung dengan perusahaan dari Saarinen, Saarinen and Associates, yang kemudian menjadi Eero Saarinen dan Associates. Pada tahun 1954, ia menjadi Kepala Sekolah Desain Associate untuk Eero Saarinen dan membantu dia di semua proyek dari waktu sampai kematian Eero Saarinen pada bulan September 1961. Roche menyelesaikan 12 besar proyek-proyek yang belum selesai Saarinen, termasuk beberapa karya Saarinen yang paling terkenal: Arch Gateway, yang TWA ekspresionistis Flight Center di JFK International Airport di New York, Dulles International Airport di luar Washington, DC, John ketat modern Deere Markas di Moline , Illinois, dan CBS bangunan Markas Besar (juga dikenal sebagai Black Rock) di New York City.

Tahun 1966 Roche dan John Dinkeloo mengubah nama Eero Saarinen dan Associates untuk Kevin Roche John Dinkeloo dan Associates setelah penyelesaian proyek Saarinen's. Bersama, komisi besar pertama mereka adalah Museum Oakland California, sebuah kompleks untuk seni, sejarah alam, dan sejarah budaya California dengan desain yang menampilkan teras saling terkait dan kebun atap.

Roche memiliki beragam fasilitas master direncanakan dan dirancang dicatat untuk kemajuan mereka dalam konsep desain. Karya-karyanya diselesaikan antara lain 8 museum, 38 kantor pusat perusahaan, 7 fasilitas penelitian, pusat pertunjukan seni, teater, gedung kampus untuk 6 universitas, dan Central Park Zoo. Pada tahun 1967 ia menciptakan rencana induk untuk Metropolitan Museum of Art dan sejak tanggal yang telah dirancang semua sayap baru dan instalasi banyak koleksi. Dinkeloo meninggal pada tahun 1981. Roche terus praktek dengan dua mitra di Hamden, Connecticut.

Di antara penghargaan lainnya, Roche menerima Penghargaan Pritzker tahun 1982, Gold Medal Award dari American Academy of Arts dan Sastra pada tahun 1990, dan AIA Gold Medal pada tahun 1993.

Source : http://wallarch.blogspot.com/2011/05/biografi-kevin-roche.html

Read More

Tips Mengatasi Mata Panda dan Pencegahannya

Kebiasaan lembur adalah hal yang patut di waspadai, kenapa begitu? Karena kondisi mata yang dipakai untuk memandang benda sekitar akan lelah jika terus menerus dipaksakan untuk bekerja, jadi jika Anda ingin lembur usahakan untuk mempersiapkan kekuatan mata Anda dengan cara tidur lebih awal pada malam harinya. Sedikit-dikitnya waktu istirahat yang diperlukan untuk semua orang adalah 7 - 8 jam perhari, jika kurang dari itu maka kondisi mata seseorang akan menjadi capek dan efeknya bisa fatal, salah satunya mata panda.

Memang terlihat sederhana masalah mata panda menurut sebagian orang, namun tetap saja! Sekali masalah tetap masalah. Untuk itu jangan sekali-kali Anda mengabaikan masalah, walaupun sepele. 

Ada banyak tips untuk menghilangkan mata panda, jika Anda ingin mengetahuinya berikut ini telah saya rangkum beberapa cara mengatasi mata panda yang dapat Anda coba, simak saja langsung.

1. Mata harus dalam kondisi dingin

Sebelum menghilangkan mata panda, langkah utama yang wajib Anda lakukan adalah mengompres mata menggunakan kantung es atau lap yang sudah dibasahi dengan air dingin. Anda cukup mengusap mata menggunakan kain lap yang dingin tersebut dalam beberapa saat, setidaknya 5 - 10 menit sebelum dan sesudah tidur. Tujuannya adalah membuat aliran darah di sekitar mata menjadi lancar sehingga menimbulkan garis hitam.

2. Pakai kantung teh celup yang sudah dipakai

Ampas teh hitam atau teh hijau berkhasiat untuk membuat mata kembali segar. Didalamnya terkandung zat tannin yang mampu mengecilkan pembuluh darah dan mengencangkan kulit. Cara memakainya cukup mudah, Anda hanya perlu merendam kantung teh celup ke dalam air dingin, setelah itu kompres daerah sekitar mata sekitar 10 menit saat menjelang tidur ataupun bangun tidur.

3. Pakailah masker mentimun

Timun menjadi warisan turun-temurun dari para leluhur untuk menjaga kesehatan mata. Pernahkah Anda melihat nenek Anda menggunakan mentimun untuk mengkompres mata? Itu adalah perawatan yang cukup efektif untuk menghilangkan mata panda dan kembali menyegarkannya. Itu semua bisa terjadi karena di dalam mentimun terkandung zat astrigent yang fungsinya untuk melancarkan peredaran darah

Setelah Anda mengetahui apa penyebab mata panda dan bagaimana cara menghilangkan mata panda, Anda juga harus mengetahui hal-hal yang harus di hindari agar mata panda tidak menyerang Anda kembali, berikut ini cara untuk mencegah muculnya mata panda :

1. Tidur Yang Cukup

Karena salah satu pemicu utama mata panda adalah kurang tidur, jadi untuk menghindarinya Anda hanya perlu beristirahat dalam durasi yang dianjurkan, yaitu minimal 7 jam setiap harinya dan hentikan sejenak pekerjaan Anda jika mata sudah merasa lelah.

2. Perbanyak konsumsi sayuran dan buah

Sayur dan buah memberikan nutrisi berupa vitamin untuk menetralisir dan mendetoksinasi racun yang menyebabkan mata panda.

3. Kurangi konsumsi fast-food terlalu sering

Jika Anda sering sarapan dengan makanan cepat saji, sosis atau nugget misalnya, lebih baik hindari kebiasaan buruk tersebut, karena makanan cepat saji atau fast food dapat menyebabkan mata panda. Selesai sudah pembahasan kali ini yaitu mengenai penyebab mata panda, cara menghilangkan mata panda, dan langkah-langkah yang harus Anda lakukan agar tidak mengalami mata panda. Jika ada yang kurang jelas atau ingin ditanyakan, silahkan tinggalkan komentar Anda dibawah.

Read More